Руслан Вавренюк

День святого Валентина

Хорошо, но почему-то нам ни разу не подвернулась богиня Юнона, на которую ссылается цитируемая выше энциклопедия. Плутарху претензии отсылать я несколько запоздал, а вот Лидии Винничук, польской историкессе, придется все же выставить счет — пока срок давности не наступил. Я частенько обращаюсь к ее книге „Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима“, увидевшей свет на ее родном языке в 1983 году. Луперкалиям она посвятила всего один абзац — лишь 15 строк! И в этой связи о Юноне — ни словечка. Но уличить свою польскую коллегу в недобросовестности — немыслимо! И не потому, что в моих жилах течет капелюсенька польской крови. Просто лучшей исторической книги я не встречал, она просто обалденная! Максимум доступной информации — для нормального человека. Именно по таким книгам необходимо изучать историю человечества в средней и высшей школе! По сравнению с ней, исторические учебники вкупе — ломаного гроша не стоят. Мне и моим коллегам есть чему поучиться у Лидии Винничук! По крайней мере, мне так хочется иметь издания, написанные в подобном ключе, по истории Древнего Египта и других цивилизаций. Скорее я сам себе выставлю претензию, чем автору подобной исторической жемчужины. И если она столь мало места уделила Луперкалиям, значит, в этом что кроется.

И действительно, авторы, описывающие историю Дня святого Валентина, невольно вводят своих читателей в заблуждение. Дело в том, что Луперкалии — отнюдь не осевой праздник любовно-эротического толка. Этому были посвящены многие другие праздники. А праздниками, надо обязательно подчеркнуть, римский календарь просто изобиловал. Я их насчитал 55. Всего же в году было 124 праздничных дня (треть года!), поскольку некоторые торжества длились не один день. А еще говорят, у нас много праздников! Воистину, все познается в сравнении. Судите сами.

Праздники в Древнем Риме. 

Январь:

9 — Агоналии;
11, 15 — Карменталии;
16 — День освящения храма Конкордии;
24 — Паганалии;
25 — Праздник посевов;
30 — Освящение алтаря Мира.

Февраль:

13-21 — Паренталии;
15 — Луперкалии;
17 — Квириналии;
21 — Фералии;
22 — Каристии;
23 — Терминалии;
27 — Эквиррии.

Март:

1 — Матроналии;
14 — Эквиррии;
15 — Праздник Анны Перенны;
17 — Либералии;
19-23 — Большие квинкватры;
23 — Тубилустрий;
22-27 — Мегалезийские игры.

Апрель:

1 — Праздник Венеры Вертикордии;
4-10 — Мегалезии;
12 — Цереалии;
15 — Фордицидии;
21 — Палилии;
23 — Виналии;
25 — Робигалии;
28-30 — Флоралии.

Май:

1 — Праздник Майи;
9, 11, 13 — Лемурии;
14 — День Аргейских жертвоприношений;
21 — Агоналии;
23 — Тубилустрий.

Июнь:

1 — Праздник Юноны;
7 — Рыбные игры;
7-15 — Очищение храма Весты;
9 — Весталии;
11 — Матралии;
13 — Малые квинкватры.

Июль:

5 — Торжества в честь Аполлона;
6, 14 — Праздник Фортуны;
23 — Нептуналии;
25 — Фуриналии.

Август:

13 — Праздник Дианы;
21 — Консуалии;
23 — Вулканалии;
25 — Опиконсивии;
27 — Вертумналии.

Сентябрь:

4-19 — Римские игры — праздник Юпитера, Юноны и Минервы.

Октябрь:

13 — Фонтиналии.

Ноябрь:

5-17 — Плебейские игры.

Декабрь:

5 — Фавналии;
10 — Агоналии;
17-21 — Сатурналии.

Как видим, Юнона упоминается дважды — в июне и сентябре, в феврале же — ни слова о ней. Непаханое поле — для криптоисторика, целина сущая. Ну что ж, начинаем составлять историческую мозаику отнюдь не по первоисточникам. Остается успокаивать себя малоутешительными иллюзиями, что второй сорт — не брак. Неужели богиню сию в самом лютом месяце (разумеется, по нашему календарю) высосали из пальца? Не могу дать гарантии, что это не так.

Оказывается, накануне Луперкалий, 14 февраля, в Древнем Риме отмечался праздник в честь Юноны, богини брака, материнства и женщин [она же — богиня „лихорадочной“ любви Juno Februata, Юно (Джуно) Фебруата, прим. авт.]. В этот день девушки, написав свое имя на куске пергамента, бросали их в большую урну. Холостякам, выбиравшим себе пассию до следующего 14 февраля, ничего не оставалось, как уповать лишь на удачу. По крайней мере, пара должна была провести этот праздничный день вместе, танцуя и веселясь. Если судьба оказывалась благосклонной к случайным партнерам, жребийный союз перерастал в брачный.

496 год 

Трудно сказать, было ли все так на самом деле, или это полет фантазии моих предшественников, не брезгующих выдавать желаемое за действительное. Да и так ли важны подробности в нашем случае? Когда и так ясно, что День святого Валентина имеет настолько древние корни, что его седая предыстория не может не быть скрытой от нас беспроглядным мраком времени. Да и не надо быть криптоисториком, чтобы понимать, что тогда, как и сейчас, человек больше всего на свете желал любить и заниматься сексом. Потопы перекраивают материки, цивилизации уходят в небытие, империи рушатся, поколения сменяют поколения, одни религии приходят на смену другим, правители приходят и уходят, а любовь и секс — неистребимы. И вечны. В этом мы схожи с древними греками и римлянами — как две капли воды, впрочем, как и с представителями всех предшествующих цивилизаций.

И предкам нашим, как и нам, хотелось любить и заниматься сексом. Всякой твари по паре. Помните? Спариваться — это также естественно, природно, как спать, есть, пить, удобрять землю отходами жизнедеятельности организма. Даже птички, и те, имеют свой брачный сезон. Человек не мог не придумать Праздника любви и секса! Думаю, подобные праздники были всегда. Древние греки и римляне лишь внесли в него свои религиозные и национальные особенности. Как и сейчас мы вносим в него свою определенную лепту. Это так очевидно, что и невооруженному глазу неспециалиста доступно. Это парафия общечеловеческая. Моя парафия, криптоисторика, только миражировать начинает на горизонте. И это именно то, о чем историки Дня святого Валентина не пишут, и не потому, что умалчивают, а скорее — не ведают.

Но криптоисторик, так подробно описавший мистификацию секса христианскими функционерами, произошедшую в последнем десятилетии I века, не может не понимать, что она, эта зловещая мистификация, не могла не направить эротические праздники в иное русло. Теперь их сценарий писали пуритански настроенные христианские прелаты. Секс теперь — постыден, греховен, зачатие порочное и т. д. и т. п. Разумеется, новые авторы не могли сквозь пальцы смотреть на похотливость фестиваля любви.

Не отнять изобретательности у новых вершителей судеб человеческих! Поняв, что вытравить из сознания людей середино-февральские торжества — у них пупок тонок, они пришли к гениально-компромиссному решению: модифицировать языческие традиции на христианские, „пир плоти“ заменить „романтическим ритуалом“, грех — святостью, эротизм — романтизмом. Языческих богов — на свалку, а сексу — благопристойный вид, — в духе времени! Задача — не из легких, но все же по зубам громаднейшей своре придворных историков. Они должны найти в римской истории особу, пострадавшую так или иначе за любовь; события его жизни должны припадать на середину февраля. Разумеется, при выборе святого требовалось, чтобы он был целомудренным человеком, незнакомым с „искусством любви“. А дальше дело техники — канонизация покровителя влюбленных и его чествование в середине последнего месяца зимы.

Помните, с чего я начал раскручивать эту криптоисторию? Вопросик тогда вдруг поселился в моей голове: „С чего бы это Папа римский Геласиус в 496 году проявил интерес к сему празднику?“. Действительно, время тогда было не просто смутное, а классически-смутное, переломное, судьбоносное: лишь 20 лет назад официально распалась Западная Римская империя, последний оплот Древнего мира, наступили так называемые Средние века. Нечем было заниматься? О, откройте любой, самый пшивенький учебник истории. Волосы дыбом встают! Правда, те же учебники День святого Валентина почему-то вниманием не удостаивают — праздник, занимающий в христианском мире по массовости 3-е место! Интуиция моя, оказывается, и тогда не дремала. Я наткнулся на еще одну мистификацию чистейшей воды, точнее — мутнейшей воды!

Историки, пишущие об истории Дня святого Валентина, в один голос трубят, что этот праздник был введен в 496 году указом Папы римского Геласиуса. 14 февраля отныне стало Днем памяти святого Валентина. Так языческая лотерейная система романтических свиданий была отменена, отныне она стала считаться антихристианской и противозаконной.